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11 agosto 外公千古，外孙顿叩早上接到父亲的电话，外公于今日凌晨去世，很震惊，一腔悲痛油然而生。
外公原名陈策侯，排行第二，后随母姓，改名为管其民。因曾祖为私塾先生，幼聪明伶俐，勤奋好学，饱读诗书，年轻时就被乡间誉为“秀才”之称。建国后，被县物资局录用为公职人员，谨小慎微，恪公职守。退休后于乡间侍弄自己的一亩二分地，除自给自足外，尚有余接济乡间。娶於氏维凤为妻，育有三子二女，享年七十九岁。
其实我上周末刚刚回过家看望过外公。外公虽然身体比较孱弱，但是说话贪渎依然清醒。席间，吃着大舅给的哈密瓜，一家人谈笑风生。说到二舅要带到平潮去看看时，经过两疗程化疗依然没有效果的他，依然坚定的加一句，“这次一定要让医生确诊是什么病，再开药。”临走时，还说“走好，再见”，想不到，这竟然成为永别。 据说，外公是带着温暖的淡淡微笑离开了我们，以一种很平静的方式。因此，当我们在悲痛之余，应该多一些平静，多一些坦然。外公微笑着告别了我们是在传达他对我们这个大家庭的和睦团结一种肯定，一种欣慰。在外公的目光中，我还看到了祝福，和一股毫不张扬的爱意。外公渴望并祝福我们可以在将来的日子里勇敢坚定的走下去，走向幸福，走向越来越美的生活……
外公是个很朴实的人，无论是从衣着、从言谈、还是从生活方式，从来没有脱离的生活方式。
外公又是个内向的人，他不是很善于表达自己的感情，他从没有说过一个爱字，但是从一次次劝告，一声声提醒中，我们可以感到外公对我们的关心很多很多。 外公更是个懂得爱的人，他不仅爱我们，也爱花花草草，爱动物，爱大自然。他的爱是一种平凡的谈谈的爱，却又是那么的真切，在今天看来。 …… 难忘记小时候外公一次次叫我们不要玩火，叫我们不要玩有毒的虫子；
难忘记外公总是在大家都犯了同样错误的情况下总是设法的维护我，说我好； 难忘记外公总是把好吃的东西留给我，因为他知道别的孩子会自己去拿，即使我因为忙去不了他家，他也会让妈妈带给我 …… 小时候，最快乐的记忆莫过于去外公家玩，不仅因为那里有小伙伴，有葡萄架，有嗡嗡作响的水龙头，有才上去嘎吱嘎吱的小阁楼，现在想来，也许是某种精神力量在引导着我。或许只有我自己才可以给自己一个更好的答案。
外公是一段难忘的记忆，总会让我在某种瞬间淡淡地想起；
外公是一段平凡而伟大的历史，他教育出的子女如此团结，令我震撼！ 外公是一种关怀，一种发着蓝色光芒的力量，似乎总在默默地指引、推进； 外公是一颗不太明亮的灯泡，不会在人群中吸引目光，却足以照亮他的儿女，他的晚辈们； 外公一本书，记载着很多很多在许多人看来不太起眼的事，可是在我看来，这里面记载的是平凡乐观的生活态度，是关爱，更是一颗熠熠夺目的心 …… 然而，这本书，并没有读完。他需要我们去继续书写，用心地、平静地落笔。 今天，虽然我们晚辈戴的是黑底红圈的袖章，但是我们对于外公的敬意、怀念，决不会比其他任何的白圈，当然我并不是要否定长辈们对外公的关心与爱。 我想说的是，我们是孩子，在长辈们眼里，没错，但是我们也懂得爱。我们也懂得如何去爱。我很欣赏长辈们之间和谐、亲密无间的关系，我看在眼里，感动在心里，这些又何尝不包含外公的汗水与泪水呢？ 外公，请您放心，我们一定会努力的把良好的家族氛围维持下去。我们一定会用爱去温暖彼此的心！ 让我们大家相信，外公一定可以在天堂里找到一个好的归宿。当太阳洒出温暖光芒的那一刻，外公已经推开了天堂的大门…… 08 julio 有感《出国图个啥》本来从未想出国的我，也乘上了一列末班车，去了日本。出国图个啥？也许做事情本未必有所图，付出了多少就会收获多少。
出国后，如同打开了马车左右的窗子，不再只在自己的马车前后长吁短叹，患得患失。国家地区发展不平衡有历史的原因，
也有人的因素。既然历史不能被重复，那就从我做起，改变不了别人可以先完善自己。
出国后，看到了无数优秀的中国青年在异国他乡奋斗的身影，从他们不屈不挠的学习生活中看到了勤奋，刻苦，自强，自立……
看到了他们因时光蹉跎的悔恨，看到了他们因知识落后的苦闷，看到了他们因生活艰辛的窘迫，但是没有扑灭他们对未来美好的希望。
出国后，才知道把自己定位一个普通人，洗盘子是生活的一部分，但不会是全部。 25 marzo 回忆前日的哲学讨论 前日在东京大学和一些不同学科的朋友讨论数学哲学的问题，受益匪浅，获益良多。研磨以记之，因语文功底欠缺，提笔忘字，字不达意，终究还是没有完成。
说起来还是自己学习的不够全面。梁思成先生曾有一篇著名的演讲《半个人的时代》。他指出，社会工业化程度加深，科技与人文分离，导致了两种畸形人的出现：只懂技术而灵魂苍白的空心人和不懂科技奢谈人文的边缘人。虽然这话有点极端，但是扪心自问，我们在有限的时间内确实在得到的同时也失去了一些。
哲学是什么，我想是对这个世界普遍的一般的认识。究自然科学和人文科学的关系而言，我的哲学指导我认为：
第一，科技发展的同时，造成探讨科技背后的人文观念的缺失。比如说，我们大力发展工业化，忘记了环境保护，破坏了自己的家园。很多人在努力挣钱的同时，却因“钱”图出现迷失。这看起来是自然问题，实质是人文问题。
第二，科技和人文是不能分离的。譬如：医生不仅是看“病”的，还是看“病人”的。学生在学习医学的同时，必须学习人文知识，懂得医学伦理学、医学心理学，提高个人修养。现代医学不只是手术刀和药品的战场，更是善良和美德的田野和花园。 第三，应该提倡通识教育，从自然科学到人文，艺术等各方面综合培养。应试教育让学生完全跟着试题转，丧失了思维的能力，也不具备学习的能力，甚至失去了对自然科学、人文社会科学的研究兴趣。在应试教育里，学生面对的是考题，是无穷无尽的考试，人际交往能力很差，容易孤独。现在搞应试教育，学生又是独生子女，人格方面很容易缺失。 附：朋友写的通知和感言（我虽然不能够写出来，但我能够欣赏，并为能写出这样的文字的人而骄傲。）
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数学作为整个自然科学的基石,一直享有科学皇后的美誉,以严格,精确,优美闻名于世,吸引了人类许多最聪明,最有才华的家伙献身其中.但现代数学也以分支繁多,学问艰深而令人敬而远之.因此,很多人对数学的印象还停留在中学和大学的习题集上,少有人了解数学的发展历史,数学中诸多深刻的思想,以及数学与哲学的密切联系. 数学看起来就像一座坚不可摧的城堡,一座金碧辉煌的花园,可惜门槛太高,很多人只是路过,从围墙缺口瞥见几处模糊而华丽的风景.殊不知,这座花园式的城堡几经沧桑,经历了三次大地震,几乎要轰然倒塌,这就是数学史上的三次数学危机,至今第三次危机仍然没有完全消除.对数学基础乃至人类真理的本体论和认识论的大论战导致了哲学上的分裂,形式主义,逻辑主义,直觉主义等各种数学流派揭竿而起,催生了革命性思想,至今仍在深刻影响着自然科学和哲学诸多学科,也以看不见的方式改变我们的生活.
在"双螺旋非正式学术沙龙"开始一周年之际,本次沙龙有幸请到***作为特邀嘉宾,追溯数学渊源(主要是欧洲近代数学史),讲述数学上的有趣故事,介绍数学的各种流派和基本的数学,哲学思想. 沙龙并不讨论艰深的专业话题,旨在以轻松有趣,深入浅出的方式,介绍数学史,数学里的哲学思想,数学和哲学相互影响,增进对数学思想的理解. 诚挚邀请有求知欲和好奇心,对数学或哲学感兴趣的的学友们,在春天的午后,做一次神奇的时光之旅,与这些光辉的名字同行:康托尔,希尔伯特,罗素,布劳威尔,庞加勒,哥德尔... 时间:3月23日(周日)下午2点-6点 地点:东大本乡校区工学2号馆10层 如果有意参加,请发信至联系人 请访问双螺旋网上论坛,欢迎订阅: http://groups.google.com/group/AcademicTokyo?hl=cn
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大家好！ 非常高兴在这样一个春意盎然的午后，感受到类似雅典学园的清新气息。有识者有理，无知者无畏。虽然未必是严格意义上的“学术共同体”（黛安娜·克兰《无形的学院》），但更重要的也许在于，友爱会经由知识的辩难而生长，超越肉体的精神撞击亦将横跨时空而继续。。。对于那些致力于探求世间真理的心灵来说，每一次和同类的邂逅都是值得珍惜的回忆。 再次引用当年某位老师引用过的一句诗，“有时你透过曲折的门廊 / 看见里头一闪而过的舞蹈 / 这时你正走过这一年龄的夜晚”（席亚斌）。 祝大家一切都好！ ################################################## 14 marzo 谈谈李约瑟难题从朋友那里借来一本书，王鸿生著的《历史的瀑布与峡谷》。该书意图宏伟，思维流畅，文笔洒脱，运用系统科学的方法，从政统、道统、学统、法统角度，扫描文明命运，纵论中国历史。该书的分析从近代史上讨论最多的李约瑟难题出发：为什么近代科学没有在中国产生？
作者对古代中华文明作文化结构分析，视其为政统主导、道统支撑的文明。政统的主导作用体现为择道、代法、统学。道统为政治统治的正当性提供文化解释，并涵盖学术、渗透法治。传统中华文明未发育出独立的学术和法治文化系统，且存在无法摆脱的系统困境，不能走上自我现代化的道路，但在西方文明冲击下发生结构性变化，遭遇了“道穷政息”的文化命运。中华文明的现代转型是从政统主导、道统支撑的文明转变为学统引导、法统支撑的现代文明，而政统则由主导发展转变为调控和引领发展，道统仍将凝聚社会、整合价值理想的作用。
说白了，中国历史上的正统学说或者学术研究都是为皇帝服务的，受皇帝控制和收买的，逃不过皇帝大于学说的命运。最典型的，儒学变成了儒教，成为一个沉迷于官本位和权力斗争的游戏场，成为皇权的附庸，成为皇权为第一的读书人的拉斯维加斯。跟别说佛教，道家等，更是一个花瓶。
比较起来，基督教和相关学说在欧洲大陆的命运好一点。不仅在现代科学（血液循环和胚胎论）的指责下存活，在历史上也没有沦为大陆政治的附庸（偶尔与国王犺獬一气）。
实际上，皇帝们整天在为保住皇位东跑西颠，或者无限制的满足个人的基本欲望；士族们要么钻研八股，要不混个一官半职开始勾心斗角；最底层的人们大字不识一箩筐，卫生及疲于奔命；谁会考虑到国家和民族的科技发展和长久进步？在科举为导向的教育体制下，在皇恩浩荡的法制下，即使吃饱喝足，希望皇族，士人和布衣能理性思考成为一种梦想。
作者浩瀚的阅读量，起码就中文文献而言，作者触及的范围之广，非一般学者能及。要者，这些文献在作者，不是生搬硬套的砖瓦石块，也非一般意义上的娴熟，使读者阅读起来并不觉得晦涩难懂，感觉妙语连珠，一气呵成。譬如：历史上的中国科技进步是游离于皇权之外的，指南针的发明是为了算命，火药的发明是为了烟花等等。
作者从历史上基本上回答了李约瑟难题，也对未来中国政统，道统的发展给出了展望，却没有对学统和自己提出的法统的地位给出一个很好的展望，实在是一种遗憾。
譬如，道统这种道德层次的东西，究竟在社会中有谁承担这个角色？法统和政统在实际社会中关系如何，如何发展？学统究竟是指教育，还是指学术，还是指科技？如果囊括在一起，难免分析起来容易断章取义，以偏概全，不好把握。实际上，可以说政治就是经济，经济就是政治，但是科技和政治两者之间关系却不这么简单评价。
开卷有益，受益匪浅。也许，学术上的问题不能拿到现实中拷问；也许，实际生活中有很多问题确实需要进一步理性的思考；也许，一百年后的李约瑟不会再考中国人一个难题：为什么近代科学没有在中国产生？ 05 marzo 春暖花开今日午餐毕，携友于皇居散步，募然发现，莺歌燕舞，春暖花开。
终日苦读，不知冬日已过。放眼望去，枯树枝头蕾芽含苞欲放，竹林深处桃梅争奇斗芳，好一番春意盎然。加上今日碧空如洗，阳光和煦，和风洗面，如梦无痕，不由有几分留恋着园间小路。曲径通幽，忽来到种满水仙的梅林丛中，迎面扑鼻而来的水仙花香沁人心脾，让人胸怀跌荡，如痴如醉。
不经意间，春天来了。或许应该珍惜，这个春季错过了不会再来。
28 febrero 海蚌与珍珠 今天去使馆教育处取到了留学人员回国证明，该准备准备，出发往人生旅途的下一站了。
有人说，人生就像一个没有终点的旅行，每天都有不同的风景，你不欣赏，就离你而去。回首来日的一年多的生活，结识了很多朋友，遇到了很多事情，经历了很多坎坷，看到了很多善良和美丽的心灵。虽然没有如朋友所建议的那样诗意的栖居，遭遇爱情，多少是一段值得收藏的难忘时光。
不必说学术上没有停滞不前，不必说生活上没有穷困潦倒，但怀着一个普通的心，过一个平凡人的生活，过去一年多的青春岁月，依然值得慢慢回忆，细心琢磨和雕刻。留学一年的风风雨雨，尤其异国他乡遇故知，其中多少欢笑和泪水，都已无言的随着皱纹爬上了我的脸庞。值得感激的是，每每遇到困难，总有这么多朋友帮扶着我，为一件事情而努力，如同在三国志的游戏里一样进行着虚无而光荣的梦。
朋友说，人与人的关系就像神经一样，当你享受它带来的友谊和爱的时候，也不可避免的会感觉到伤痛，所以有时候也会有后悔，有时候也需要原谅。除非与纯粹的数学公式打交道，负责恐怕也只有温瑞安的小说里面的无情能够做到无爱无恨吧。
圣人总是天真的期待，如果满怀希望的把所有的时间都用来播撒无尽的爱的时候，或许会忘记了伤痛的存在。然而，实际上，人们只是在逃避伤痛的追赶的时候，零零碎碎地扔下不完整的爱。某句电影台词给出最好的注释:***不是神！
也许，人与感情之间，就和海蚌与珍珠的关系一样，因为烦恼所以存在。
无法消除那创痕的存在
每一转侧 都来触到痛处 于是 我用温热的泪液 将昔日层层包裹 记忆在怀中日渐 晶莹光泽 不愿让泪水 沾濡上最亲爱的那张脸庞 于是 我悄然隐退 请原谅我不说一声再会 而在最深最深的角落里 试着将你藏起 藏到任何人 任何岁月 也无法触及的距离 24 enero 知识分子 每个人都有自己心目中的知识分子的标准，就像定义心中的另一半一样，因此每个人都有自己不同的对知识分子的定义。但是对于社会来讲，知识分子还是有其共同特征的。
哈维尔说过：“知识分子是这样一个人：……他们的主要职责是研究、阅读、教授、写作、出版、向公民发表演说。通常----尽管并非永远----这使他们更能够接受较为普遍的问题；通常----尽管并非永远----这导致他们对世界事态和世界前途抱有更广阔的责任感。” 哈维尔虽然概括出知识分子共同特征，却对知识分子的本质特征没有加以强调。 有人认为真正知识分子应该基本具备5方面要素： 尽自己的努力，做一个有良心的知识分子。 23 enero 雪舞的日子。今天终于下雪了，听说国内南方都下雪好几天了。
从西伯利亚来的寒流穿过海平面，来到了东京湾。
尽管带来了很多不便，我还是和喜欢有雪的冬季。
记得童年的冬季年年憧憬着打雪仗，玩雪球，堆雪人……
故乡的冬季很少下雪，即便有雪，下到地面也化成雪水。
只有少数几年看到厚厚的积雪。每到此时，
锯木厂里面成为我们天然的战场，常常有好几支军团一直玩到天黑。
转眼间，童年的欢笑如昨日星辰，但愿我们今天的微笑更加甜蜜。 22 enero 偶遇老友秋叶原一游,
偶遇在日本结识的老友,
边走边谈,
谈最近
工作的不如意,
旅游的不顺心,
舞场的变化,
计算机的价格,……
蓦然看见，华发渐生，血丝爬满眼神，
想起来日相识一年多，还有两个月要别离，
感概时光的变迁，岁月的不饶人。
老友啊老友，你帮助了我这么多，
还没有为你做什么，我们就要分手。
且在酒家借一壶酒，饮尽昨日的离愁，
来日请再来寒舍小坐。 19 enero 月光下的凤尾竹人生若是一首歌，每个人的歌一定都是不同吧。古筝，歌剧，交响乐，亦或乡间小调，流行音乐，欢乐的，悲哀的……据说人生的基调60% 在我们这一世出生时就已经注定了，但我们还是有可能，有机会改写那40%，也许我们人生的主旋律也因此而改变也不一定，也许就有了最快乐的时光，也许就成就了一生的辉煌？ 记的比较清楚的就是这个《月光下的凤尾竹》，每当那个女高音开始展示她优美的歌喉时，我们踏着伦巴的拍子彼此交流光阴的故事。
18 enero 二十来岁的最后一年从七九年的第一声哭，到今天上午用英语叽里呱啦的面试结束，未谙世事的我已经跌跌撞撞地来到二十来岁的最后一年。
是该为“摘下弱冠，走进而立”欢庆；还是给逝去的青春举行一次隆重的葬礼？
回首往事，我没有因虚度年华而悔恨，也不曾因碌碌无为而羞愧。
子曰，往者不可谏, 来者尤可追。
我背上行囊，面向未来，精神饱满的继续我的旅程。 17 enero 等待的日子等待的日子，
感觉特别冷，
因为不知道，
明天的气候会怎样。
等待的日子，
心里特别乱，
因为不知道，
明天的方向在何方。
等待的日子
心里特别苦
因为不知道
明天在何人手中把握。 16 enero 岁月如歌一首首曾经感动过我们的歌，铭记了我们生命的每一个乐章。当我们湮没在世俗中，和人潮一起涨落，为生计而四处奔波的时候，再一次听到那些熟悉的旋律，让我们还能回忆起那纯真年代的欢乐与忧伤。 同岁月一起流逝的，是青春的梦想，也许这就是成长的代价吧。正如高晓松所说：回忆是一种病，而感伤则是终生不愈的一种残疾。 大学里买的第一张CD，第一首歌就是《寂寞是因为思念谁》。第一次听到这一首歌，我就再也无法忘记它。喜欢它诉说的寂寞的感觉，那是一种曾经拥有后的别离，一种要坚强面对,不愿后悔的凄凉的伤感。 寂寞是因为思念谁
15 enero 如履薄冰的开始“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风”（冯梦龙《醒世恒言》）。 电脑刚刚修好，手机又坏了。这个手机，无论在宿舍，还是在研究所，信号栏都显示“圈外”。电话打不了，短信收不到，我被抛弃在远古时代。 2008年的开始，如履薄冰的我，没有奢求更多的快乐，忙于处理这些措手不及的纷扰。 困难，我不会畏惧；烦恼，我不会收留。但是，有些事情，尽管理想是美好的，执行过程也没有排他性，由于个人能力，精力以及时空的限制，结果总是差强人意。再加上人性固有的冲动，偏狭，误解，拒绝沟通……事情会不可逆转的向糟糕的方向发展。莫非，我们的存在（以及所作所为）正在给别人带来伤害？ 出世固然容易，抑或止步于象牙塔内；入世需要勇气，无由从今天开始。非宁静无以致远，轻轻松松开始工作，准备迎接春节。 附 13 enero 《东京塔》评析据友人推荐，乘电脑安装的时候在linux下看了《东京塔》，写的是一个青年从乡村初到东京，茫然，堕落，在亲人的帮助下重新规划人生的故事。
父亲虽是流氓，却给儿子留下一句掷地有声的话，“去东京的话，就要把它变成自己的地方！”初谙世事的儿子没有听懂这句话，随波逐流，逐渐变成了流落在东京的乡下人，穷困，饥饿，没有工作，没有梦想，加上上当受骗，迷失在偷窃和赌博的另一个世界中。剧中的大叔提醒道：“每个人都有自己的梦，通往光明与梦想的路口不能有垃圾！”主人公从母亲的病危中激发了生活的斗志，但又陷入和母亲住一起的亲情漩涡。剧本以母亲的离开给成功培养一个向往东京塔的青年画上完美的句号。
我一直在思考父亲的话的分量。在中国，同样是走进大城市的大学生，有多少人陷入光怪陆离的迷失；在日本，同样是在东京塔下奋斗的青年，有多少人能够建立幸福快乐的家园？究竟是这个世界改变了我们，还是我们改变了这个世界？我希望更多的答案是后者。
后记：
你曾经问过我
这条路通往梦想
还是毁灭
我说
当然是光荣和梦想
尽管充满荆棘
你曾经问过我
这片土地可会富饶
还是死寂
我说
当然是繁荣和富饶
尽管还在沉睡
11 enero 庆祝电脑开始正常工作终于可以做点文字工作，发文庆祝电脑开始正常工作。
和电脑肉搏了两天两夜，终于唤起了他工作的觉悟。虽然他思维还颇僵硬迟缓（硬盘吱吱嘎嘎响），但终究敝帚自珍,也只好忍了。想想两日来搁下的工作，不由深叹为一个破电脑浪费这么多个人时间而不值。
也曾访问过白虹和曾宁的网页，深深为这些会文学的人而骄傲，想到身边也有以文学为生的高手，不由为自己的文字的浅薄而自惭形愧.。小时候非常羡慕那些能写一手好字的人，每到春节常常沉醉于春联的墨香；长大了非常羡慕能够写一手好文章的人，美文读罢，掩卷三思，总有沁人心脾，余音绕梁之感。读书之余，每到会意之处，不由高声喝彩，而后又为眼高手低而羞愧，方知“纸上得来终觉浅，绝知此事要恭行”。
好在自己自知今生不能以文学青年自居，唯盼能与文学青年为伍，或颐情，或娱乐，尽在笔墨山水之间。 09 enero 忙里偷闲,捉笔为乐.当日语成为能力, 会发现东京有很多以前没有到过的地方, 上午笔记本电脑崩溃了,启动不了. 想起昨日如乌龟般的运行速度, 心中责备自己早该整理系统,迎接新年了. 拆下硬盘,发现IBM硬盘装在任何机器上都读不出数据, 只好彻底重新安装系统. 突然发现,安装前,系统可以恢复数据. 只不过速度太慢,发现了好多数据冗余. 原计划的研究任务只好暂缓. 05 diciembre 日本之管中窥豹 没办法，被小学同学叫到她的公司（做人才派遣），充当两个小时“模特”，作为IT业的“高级”人才。
遇见两个日本男人，年长的日本人一个似乎很重要的人物。从他们的口中知道，日本人对中国的了解集中于东北三省，北京，上海和福建，喜欢沈阳人的实在，福建人的勤劳和上海人的精明；从中国引进IT人才，至少需要两个条件：会用日语作基本交流，会在特定的项目中开发程序，完成任务；对中国的大学一知半解，但是北大清华，复旦上海交大还是知道的。
后来，朋友对我说，交谈中听不懂的地方不要说“そうそう”，如果不懂装懂，日本人小心眼儿，会瞧不起你，减低信用度。最好，稍微停顿一下，说“そうですが”。 |
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